早在唐朝的时辰，民间便流行起了纹身。彼时年青东说念主身上纹身的主题，自是林林总总，其中比较有文化气味、且东说念主气高居前线的几个相貌，有王维的《辋川图》、白居易的诗意图重庆时时彩三公，以及罗隐的诗百首。

王维与白居易的大名，天然是著明远近了，罗隐是何方纯净，凭什么与两位大神并驾王人驱？

《清异录》中说，精通于纹身的，频频是“唐末恶棍男人”。他们爱纹《辋川图》，是因为它美丽多彩绝顶颜面；快意纹白居易的诗歌，因为白的诗歌够俗够接地气。罗隐的诗歌，又有什么罕见的方位？

我只需要提几句罗隐写的诗，各位便能坐窝相连，为何那时的东说念主钟意于罗隐了。

他最著名的诗，比喻说“实时行乐，明日愁来明日愁”；比较于这句，不那么“著名”的诗，比如说“采得百花成蜜后，为谁缺乏为谁甜？”再比如：“长安有贫者，为瑞不宜多”。

罗隐的诗歌，很白话化，讥笑性频频又是拉满的。这么的诗歌作风，应该是很对“恶棍男人”的口味。

以及，与王、白两位端淑的诗东说念主不同，罗隐狷狂、恶棍，号称唐朝诗东说念主里的“混不惜”。

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在灿烂若繁星的唐朝诗东说念主中，罗隐真的不算什么大东说念主物，但他一出场，就带着怼天怼地的气质。

按《罗隐年谱及作品系年》，他的东说念主生，是从26岁时运行被记录的。

公元858年，26岁的罗隐，扬眉吐气，沉静开启了进京赴举的说念路。关于功名，他是志在必得的，旧书中写他初登场时：“微睨于东说念主，体物讥笑”，可谓狂傲得没边没沿了。

罗隐在赴京的路上，遭遇了两个东说念主：一个娼妓、一个官员。娼妓的名字叫云英，官员的名字是白敏中——也就是白居易的堂弟。          

罗隐主动拜谒白敏中，天然不成能训斥东说念主家。但因为此次访问，他写了一篇叫《说石义士》的著作。         

写著作的缘故是，他本东说念主曾在白丞相家小住了几天，其间，丞相家的侍从给他论说了石孝忠的故事。        

石孝忠也即是“石义士”，是试验中存在的东说念主，少年时偷鸡杀狗，为东说念主猛悍多力，后拜在将军李愬门下，为愬先行者。元和年间（806~820年），淮西发生叛乱，皇帝命裴度为元戎、李愬为将军，赶赴征讨之。            

不久之后，叛乱平息，韩愈自谓亲历所见，遂撰《平淮西碑》。韩在碑文中，额外将功劳十足归于宰相裴度，绝口不提李愬的孝敬。石孝忠不悦于韩愈，先是推倒石碑，后杀死前来劝戒的仕宦，以此为李愬鸣抗争。     

此公案发生于30多年之前，真相早已污秽了。比如，与罗隐同期代的李商隐，便泾渭分明地援救韩愈。李商隐说昔时有庸东说念主进诽语，曲解韩退之，然后才有的拽石碑事件。          

句奇语重喻者少，谗之皇帝言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。   ——李商隐《韩碑》节选      

正值的是，罗隐自后写了一册书，书名就叫《谗书》，而《说石义士》便收录在此书之中。那么，他是不是李商隐诗中的庸东说念主呢？罗隐详情不以为我方是，违犯，他机敏地指出，韩愈才是彻心澈骨的说谎者。          

罗隐在文中借石孝忠之口写说念，《平淮西碑》就是说谎的笔据，以致皇帝“赏失当功，罪失当罚，非陛下是以劝东说念主也” ，通过此文，罗隐还“将是以教为东说念主下”，告诉众东说念主真确的真义真义。          

先不去探讨“石碑事件”的真相，探究到罗隐刚出说念就揪着文学界老前辈“打假”，不得不佩服他的勇气。              

亦然在公元858这一年，罗隐路过钟陵，再见了一个叫云英的营妓。两东说念主首次相见，相处得绝顶融合，但十二年之后，罗隐却结结子实地怼了对方一番。          

话说，十二年后，罗隐又落榜，路经梓乡欲与云英相见，机缘正值，竟然找到了对方。         

甫一碰面，云英抚掌笑曰：“罗先生如故一介秀才矣。”         

听闻此语，罗隐作诗说念：

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如东说念主。这是俱为险阻东说念主的感触，如故以牙还牙的欺侮？冒昧，俱有之吧。

科举不第是罗隐心底的一说念伤痕，但坦率地说，他不太可能考得中。

根据《新唐书》的记录，唐代吏部的铨考，选官尺度有四：一曰身，取其体貌丰伟；二曰言，取其言辞辨正；三曰书，取其楷法遒好意思；四曰判，取其文理优长。

罗隐的书道与著作，不错用平地风雷来描述，也就是说，岂论以何种尺度去条目，罗隐都是最优秀的那一类。    

他精通于书道。某次，为了让一个制笔工匠发笔小财，罗隐送给对方一百幅雁头笺纸（应该在上头写了字），士医师阶级传闻后，纷纷上门询价，不久之后，笔匠轻随意松就赚取了令嫒。

与书道武艺比较，罗隐的诗歌与著作，也许就愈加平地风雷了。他也曾颇自尊地说说念，“我脚夹笔，亦可敌得数辈。”真义是说，我用脚夹着笔写著作，也比别东说念主强得多。

罗隐考不上进士，问题出在前两条：其一，他的长相过于丑陋；其二，都能说出“我脚夹笔” 这类话来，可见，他的言辞极少也不“辨正”。

罗隐是那种鼠腹鸡肠、出言不逊的东说念主，只消别东说念主讥笑他的外貌，他时常窘态以对。

大唐宰相郑畋的儿子，也曾很赏玩他的诗，有幸见到罗隐本东说念主，“不复念矣”。罗隐听闻此事，一反常态，很“文绉绉”地回话说：“以貌取东说念主，失之子羽。”（子羽是孔子的一个学生，因仪表丑陋而受到有数。这句话真义是说，根据外貌来评判一个东说念主的能力，即就是孔子也会出错）

一方面，他极具才能；另一方面，得不到重用。是以，流荡江湖、才能傍身的罗隐，在民间几乎造成了一个神话。

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比喻，东说念主们纷纷传言，罗隐有出言成谶的程序。

罗隐昔年曾到池州游览，据说，池州建德县有一块金鸡石。罗隐不雅罢，口占一首诗歌。

青山糊涂望长溪，独墩无伴只孤栖。草堂不见娄罗汉，金鸡不向五更啼。          

《池州府志》载，罗隐题诗后，“石遂迸裂，鸡飞鸣而去”。          

他的谶言，除了关乎东说念主事、见诸于方位志，无意辰还关乎国是，收录进史册当中。          

史册中说，罗隐闲居并不心爱军旅之事，某次，受唐末将领杜建微的邀请，不得已巡缉兵僚。沿途上，杜颇自满地说说念：“我百步树立一碉楼，可称得上固若金汤吧？”          

谁知说念，罗隐迟缓说说念：“敌楼不若内向。”（敌楼不如正对着城里），他的真义是说，翌日可能会发生内耗。自后，一切果如罗隐之所料。     

罗隐的知名度之高，仍是不需要科举来阐述我方了，用他的邻居卖饭媪的话说：“全国皆知罗隐，何必一第然后为得哉！”  

罗隐东说念主生的高光本领，都是在民间，好多显赫本色上并不待见他。

南唐皇帝烈祖李昪，曾派相知到越地遍寻贤东说念主。当地东说念主对相知说，“你可曾传闻过罗隐罗江东的大名？

相知曰：“不识，亦未盛名。”        

越东说念主遂讥笑之：“四海皆知罗江东，为何只消你偏巧无用？”相知仗义持言地回答：“金榜上无名，是以不知。”

需要指出的是，像相知这么的东说念主不在少数，大部均显赫由于过分看中一张“证书”，也就错失了罗隐。

大唐朝廷不肯意给他功名，因为莫得功名，好多藩镇又不肯意用他。因此，大名东说念主罗隐的大都生，可谓既繁重又失落（彼时的文东说念主宁肯穷也不屑于卖字）。他就如同我方诗歌中“长安有贫者”的“贫者”吧。

但纵令生涯再奈何不如意，他依旧变嫌不了混不惜的特性。

在一段感情当中，双鱼座这些人其实是特别喜欢暧昧的，这也是为什么很多人会觉得双鱼座比较容易滥情的原因。实际上，在平时的时候，双鱼座就容易给人一种比较柔弱、比较温柔的印象，以至于在异性看来就很容易为双鱼座产生一些强烈的保护欲。所以，这也是为什么大部分的双鱼座在人际关系上是很容易吸引异性的原因。不过，就算是自己再喜欢暧昧，再喜欢跟异性相处，但是对于自己真正喜欢的人，以及真正想要过一辈子的感情，双鱼座还是会保持着一种比较谨慎的，比较慎重的态度，毕竟这是关乎自己一辈子的事情。

金牛座这些人变通能力特别差，而且也不太喜欢主动观察周边的一些事物，很多时候，他们只是活在了自己的世界里，而且对于感情，他们的反应也是非常迟钝的，甚至经常会有一种让人感到特别难以理解的举止和反应。不过，正是因为金牛座在感情当中看重一个人的人品，而且自己待人接物的时候也非常的真诚，非常有责任感，从来不会坑蒙拐骗，也从来不会跟人斤斤计较，而是带着一种一心一意、脚踏实地的态度和风格来对待周遭一切，所以为了让自己同样得到足够的安全感，金牛座一定会通过长时间以来的相处和观察来让自己更懂得对方的性格和其他方面上的印象，可以说没有长期以来的坚持和努力，是很难将金牛座追求到手的。

因为生涯困顿，罗隐曾向唐末军阀罗绍威推选我方。起程之前，他最初给罗绍威去了一封信，罗隐的信写得绝顶粗鄙，他说说念，按照辈分，我方应该称号罗绍威为侄子。

罗绍威的手下都是刀头舔血的莽夫，看完这封信，皆盛怒，欲斩之。但罗绍威说说念：“罗隐名振全国，王公医师多为所薄，今惠然肯顾，其缘何胜！”    

等罗隐进城的那一天，他“拥旆郊迎，一见即拜”，尽然以叔父之礼对待对方。而罗隐竟快慰理得地接管了对方的大礼。一时之间，东说念主们都不知说念究竟谁投靠谁了。

大唐广来岁间（约880年），罗隐因战乱隐退乡里。光启三年（887年），55岁的他，被节度使钱镠辟为给事中等职。后东说念主因此称号他为罗给事。          

公元907年，被后世称作“梁太祖”的朱温篡唐称帝，树立梁朝。称帝后，朱温给钱镠下了一说念诏书，封钱镠为吴越王。          

诏书一至，罗隐力劝钱镠举兵讨梁，罗隐分析说念：“纵令失败，犹可退保杭越，利己东帝，奈何交臂事贼？”          

罗隐对唐室是心胸怨尤的，他的举兵讨梁之计，不是为了李唐，十足为了钱镠探究。彼时的罗隐早已垂垂老矣，他思欺诈我方的聪惠，为钱镠的开疆拓宇孝敬临了的力量。但出于保障起见，钱镠休止了他的政策。        

两年之后，罗隐因病亏空，他的东说念主生从此完了。

咱们会发现，固然“叫嚣”了一辈子、虽有大才，穷其一世，罗隐终究莫得杀青无边的抱负。

好多年之前，在重金之下，他也曾给一个叫王师范的将领，写过一首诗。诗歌中云：   

盛业传家有宝刀，况闻余力更挥毫。腰间印佩黄金贵，卷内著作白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻，猎回诸将问龙韬。登坛甲子才三十，犹拟回头夺锦标。

他是多么地爱戴这么的东说念主生啊。

作家：老谈

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